ج: ينبغي بعد الإيمان بالله (تعالى) والالتزام بالشريعة المطهّرة التثقف بثقافة القرآن الحكيم وثقافة أهل البيت(عليهم السلام)، ونشر ذلك بين الناس، وهداية أكثر عدد من الشباب، والحيلولة دون وقوعهم في فخاخ الشياطين، والتخلق بالأخلاق الحميدة، وخدمة الناس جميعاً. ومن الأمور المهمة في هذه المرحلة: تأسيس اللجان الدينية والثقافية والاجتماعية التي تنهض بسد الفراغات الموجودة في المجتمع. قال الله تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى). وفي الحديث الشريف: (يد الله مع الجماعة).

س10:هل وردت كراهية بالتسمية باسم(وليد) عن أهل البيت(عليهم السلام)؟

ج: خير الأسماء ما عبد وحمد.

س11: هل لكم أن توضحوا لنا ما المقدار اللازم من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وذلك تجاه إخواننا في الغرب، لأن الكثير من الشباب يبتعد عن طريق أهل البيت (عليهم السلام)، ويتجه إلى خط الشيطان، علماً بأن البعض يستمع، والبعض يرفض ذلك, ويقول: هذه حرية شخصية ولا يحق لأحد التدخل في حياتي؟

ج: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يجب أن يكونا بالحكمة والموعظة الحسنة، فإن القول الحسن يؤثر في السامع تأثيراً بليغاً.

س12: ما هي العوامل التي تساعد المرأة المسلمة على ترك الأغاني واللهو المحرّم والتوجه الى الأعمال السليمة؟

ج: أهم العوامل المساعدة على ذلك: الإيمان بالله تعالى وباليوم الآخر والاعتقاد بأن في حرام الدنيا عقاباً. وقد حرّم الله تعالى الأغاني وآلات اللهو، وتوعّد عليها العذاب وصبّ الآنك في أذن سامعها، كما إن للغناء وآلات اللهو تأثيراً سلبياً على أعصاب الإنسان، وقد ذكر تفصيل ذلك في الكتب المعنية بهذا الشأن.

س13: هل يجوز للمرأة أن ترقص لزوجها, وللرجل أن يرقص لزوجته؟

ج: يجوز ذلك، إذا لم يختلط بمحرم خارجي.

س14: هل يجوز الرقص المحلي في الأعراس؟ وما هو حكم المشاركة في هذه المجالس؟

ج: الإمام الراحل: مع الاختصاص (النساء للنساء والرجال للرجال)، ومع عدم اشتماله على حرام آخر، يجوز.

السيد المرجع: لا يجوز على الأظهر، والمشاركة إذا لم تستلزم حراماً فهي جائزة.

س15: ما هو حكم رقص الرجال أمام محارمهم من النساء، والنساء أمام محارمهن من الرجال سواء أكانت الحرمة سببية أم نسبية؟

ج: لا يجوز

س16: هل يُعَد زوج الأُخت في حالة سكنه في بيت العائلة أجنبياً بالنسبة الى أخوات الزوجة؟

ج: زوج الأُخت أجنبي بالنسبة إلى أخوات الزوجة وإن سكنوا معاً.

س17: هل يجوز لشخص أن يعطي مالاً إلى شخص فقير بعنوان القرض على أن يسدّد شخص آخر هذا القرض لاحقاً من أموال الصدقات؟

ج: يجوز ذلك.

س18: كيف نشرح قول الإمام (عليه السلام):  "بني إذا كنت في بلدة فعاشر بآداب أربابها" من دون التعارض مع كون المستحب والمكروه الشرعيان يبقيان على ما هما عليه حتى مع تعارضهما مع الآداب الاجتماعية المتعارفة في مجتمع ما؟

ج: مع تعارض الآداب الاجتماعية مع غير الإلزاميات من الأحكام الشرعية تقدم الأولى، لأن الشارع نفسه أمر بذلك.

س19:  أنا حين كان عمري 9 سنوات أخذت من عند إحدى صديقاتي مفكرة، وأخذت من حانوت المدرسة (شوكولاتة)، وعمري 12 سنة، وهم لا يعرفون بذلك إلى اليوم، وأنا نادمة أشد الندم، فماذا علي أن أفعل الآن؟

ج: إذا كنت تعرفين الشخص الذي أخذت منه فعليك إرجاع الشيء المأخوذ أو مثله أو قيمته إليه ولو من دون علمه (كأن تدخليه في حسابه في البنك، لكن بشرط أن يعلم أنه له، لا أنه دخل في حسابه بالخطأ (مثلاً))، وإلا تتصدقين بقيمته نيابة عنه.

س20: هل يجوز الاشتراك في المسابقات التي يقوم المشترك من خلالها بشراء تذكرة دخول إحدى المباريات، ومن خلالها (التذكرة) يمكن له أن يفوز بجائزة؟ وماذا لو قام بشراء التذكرة فقط لغرض الفوز بجائزة، لا لكي يدخل بها أيّ مباراة؟

ج: الظاهر جواز ذلك وجواز أخذ الجائزة إن حصلت.

س21: إلى أي حدّ يستطيع أن يصل إليه الإنسان العادي من خلال استمراره في الترويض؟

ج: يقول الإمام أمير المؤمنين (سلام الله عليه) في نهج البلاغة :  (إنما هي نفسي أروضها بالتقوى)  فينبغي على كل موالٍ لأهل البيت (سلام الله عليهم) أن يسير على هديهم ونهجهم في كل شيء وحتى في الترويض، وهو (سلام الله عليه) يقول: إن الرياضة للنفس تكون بالتقوى، وقد فسّر الإمام الصادق (سلام الله عليه) التقوى بـ: الالتزام باتيان الواجبات، وترك المحرّمات، والتخلّق بالأخلاق الحسنة والآداب الرفيعة، فإذا استطاع الإنسان أن يلتزم بهذه الثلاثة قربة إلى الله تعالى وصل إلى مرتبة رفيعة من الإيمان واليقين.

س22: شخص تقدم للارتباط بفتاة، ويتردد على منزلهم، ولكن والدها يرغب في تأجيل عقد القِران، فهل يجوز الالتقاء بالفتاة خارج المنزل دون علم أهلها الذين قد لا يوافقون؟

ج: ما دام لم يتم عقد الزواج بينهما فهما في حكم الأجنبيّين، لذا يجب عليهما مراعاة الضوابط الشرعية وعدم صدور حرام منهما.

س23: إذا أطلق قطّاع الطرق العيارات النارية على المجاهدين، فهل يجوز الردّ عليهم؟

ج: يجوز الردّ عليهم – في مفروض السؤال – بأقل ما يردعهم ويتجنّب الإصابات القاتلة مهما أمكن.

س24: كيف يمكن للشباب الابتعاد عن ملذّات الدنيا المحرّمة خصوصاً في عصر تنشر فيه الفضائيات الرذيلة؟

ج: الطريق إلى ذلك: الاهتمام بتهذيب النفس، وتثقيفها بثقافة القرآن الكريم وثقافة الرسول (صلّى الله عليه وآله) وأهل بيته الطاهرين (سلام الله عليهم). وفي نهج البلاغة يقول الإمام أمير المؤمنين (سلام الله عليه): "وإنّما هي نفسي أروّضها بالتقوى". نهج البلاغة، ج3، ص71. وهو (سلام الله عليه) قدوتنا، فيجب علينا الاقتداء به في هذا الأمر المُهمّ، وليعلم الشباب الكرام أن اللذات المحرمة كما تضيّع عليهم آخرتهم، كذلك تضيّع عليهم دنياهم، قال الله تعالى: (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون). الأعراف:96.

س25: هل يجوز للمسلم أن يحضر المجالس التي تقدّم فيها الخمور؟

ج: حضور المجلس جائز, ولكن الجلوس على مائدة فيها الخمر حرام وإن لم يشرب هو.

س26: ماذا نعمل حتى نكون من السعداء حينما نرى صحيفتنا يوم القيامة؟
ج: إذا أردنا ذلك فعلينا أن نزيّن صحيفتنا بالأعمال الصالحة، لأن العمل الصالح هو الأساس بعد الإيمان، وهناك آيات عديدة في القرآن الكريم تثبت هذا المعنى منها قوله تعالى: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون). التوبة:105، وقوله سبحانه: (إني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى). آل عمران:195، وقوله عز وجل: (والذين عملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً). النساء: 122، وقوله تعالى: (الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب). الرعد: 29. إضافة إلى جملة من الأحاديث الشريفة المروية عن النبي الكريم وأهل بيته المعصومين (عليهم السلام)، مثل (جعل الله الجنة لمن عمل لها)، ومثل (الدنيا مزرعة الآخرة)، و(اليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل).

س27: إذا كان هناك شخص لا يصلي، فما هي أفضل الطرق لهدايته؟

ج: لعل أفضل الطرق لهدايته اصطحابه إلى المسجد في وقت الصلاة، وأيضاً: اصطحابه إلى مجالس اﻹمام الحسين (عليه السلام) وتوصية الخطيب بالتكلم عن أهمية الصلاة وفضلها، وأيضاً إهداؤه بعض الكتب المختصة بالصلاة والتي تبيّن أهميّتها ومكاسبها العظيمة، فإن الصلاة مفتاح كل خير: من سعادة وهناء، وسعة رزق وثراء، وصفاء قلب ونفس، وجلاء فكر وسريرة، وروح وريحان لدى الموت، وجنة ونعيم في اﻵخرة.

س28: تمنعني والدتي من زيارة عمتي والتي لا تزال قعيدة الفراش لمرض ألمَّ بها، وتشير إلي بعدم رضاها بالزيارة، فما حكم زيارتي لعمتي مع أنَّ فيه عصياناً لوالدتي؟

ج: لا يحق ﻷحد أن يأمر بقطع اﻷرحام، والعمة من اﻷرحام فيجب وصلها، لكن بخفية من اﻷم وبصورة لا تتأذى منها اﻷم.

س29: ابتلينا في العراق وفي بغداد بالذات بكثرة محلات بيع الخمر وبأعداد غير طبيعية، ونحن نرى صمتاً من كبار الساسة عن ذلك فما تكليفنا تجاه الوضع؟ وهل تقدمون نصيحة أو فتوى للساسة تجاه الوضع؟
ج: الرأي العام اذا كان صالحاً له دوره في إصلاح المسؤولين حتماً، لذلك ينبغي نشر ثقافة القرآن الحكيم المتجسدة في ثقافة الرسول الكريم وأهل بيته الطاهرين في أوساط الناس كما يلزم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حتى يكون الرأي العام صالحاً ومؤثراً وفاعلاً إن شاء الله تعالى.