ج: إذا كان هو مصداقاً من وجوه البر ولم يكن انصراف في الوصية عن الوارث جاز بالمقدار المتعارف، والقرض نوع من البر، فان لم يكن ظاهر الوصية منصرفاً عنه جاز أيضاً.

س20: أوصى رجل ووكّل اثنين من أهله في توزيع أمواله على الورثة بعد موته، وبعد فترة رأى أن يغير وكلاءه باثنين آخرين من أولاده، فهل يجب في هذه الحالة حضور الشهود العدول أم لا؟

ج: لأجل تحقق العمل بالوصية ورفع الخلاف يشهد شاهدين.

س21: توفي رجل وله بنت واحدة، وكان قد أعطاها مبلغاً من المال قبل وفاته وخوّلها التصرف فيه كما تشاء، علماً بأنه كان قد أوصى بصرف ثلث تركته في وجوه الخير، فهل يدخل المبلغ الذي أعطاه لوريثته الوحيدة ضمن التركة؟

ج: إذا كان قد ملكها في حياته لم يدخل في ضمن التركة.

س22: رجل توفي ولم يذكر في وصيته ما للوصي من حق التصرف في الثلث، هل للوصي حق التصرف في الثلث؟

ج: ثلث الميت يتصرف فيه- إن كانت في البين وصية- حسب الوصية، وإلا فهو للورثة.

س23: نحن أسرة تتكون من الوالدين وولدين مات أبي وله زوجة وأولاد وبنات وأم وإخوان وأخوات فمن يرث من هؤلاء؟

ج: يرث الجميع في الفرض المذكور ما عدا الإخوان والأخوات.

س24: هل يجوز تقسيط ارث الوالد (رحمه الله) على دفعات إلى مستحقيه؟

ج: يجب تقسيم الإرث وإيصال الحق إلى مستحقيه، ولا يجوز التأخير مع عدم رضى ذوي الحق.

س25: هل يجوز حصر الميراث لعائلة يوجد بها قُصَّر غير راشدين، ألا يخشى على هضم حقوق القصر في حالة حصر الميراث ؟

ج: يجب في تقسيم الإرث أن لا يهضم حق أحد، صغيراً كان أم كبيراً.

س26: رجل وافته المنية تاركاً زوجته، وقبل تقسيم الإرث طالبت الزوجة الأرملة بالمهر المؤجَّل، فهل يحق لها ذلك ؟

ج: يجب إعطاء الزوجة المهر المؤجَّل من أصل التركة- إن لم تقبضه من الزوج في حياته- وقبل تقسيم التركة لأنه من الديون.

س27: توفي والدي عن ثلث والده المتوفى قبله حيث كان هو الوصي (لوالده)، ولم يوصِ جدي لأحد حتى يستلم الثلث بعد والدي، لذا فقد بقي ثلث جدي بدون وصي، والسؤال هو: ما حكم الثلث، هل يسقط أم يبقى كما هو باسم الثلث ويدخل تحت مسمى التركة، أو يعيّن وصي آخر؟

ج: لا يسقط الثلث عن كونه ثلثاً، ويعيّن له شخص آخر من قبل الحاكم الشرعي.

س28: الأمتعة الشخصية للمتوفى مثل ( المحافظ الجلدية، الملابس القديمة والجديدة، والعباءات – البشت-، والخواتم والمسابح والأقلام) هل هذه الممتلكات تدخل ضمن التركة، ومن ثم يستخرج منها الثلث؟

ج: هذه المذكورات تدخل ضمن التركة إلا مثل الخاتم والثوب المستعمل فإنهما للابن الأكبر، وإذا تعددت الخواتم والثياب فيتصالح عليها مع باقي الورثة.

ج1: قاعدة الإلزام هنا جارية.

س31: ما الحكم في شاب يريد أن يكتب وصية وله ستة إخوة وأربع أخوات، وأمه مازالت على قيد الحياة، ويوجد بينه وبينهم مشاكل عائلية كثيرة، وقرر أن يكتب في وصيته أن لا يرثه أيٌّ منهم، علماً بأن الشاب غير متزوج، فهل يجوز هذا؟
ج: الإرث هو حكم الله تعالى، فقد حكم سبحانه بأن يكون مال الميت لورثته، ولا يجوز لأحد أن يخالف حكم الله أو يوصي بما هو مخالف لما أمر الله به، مضافاً إلى أنه ينبغي للشاب المؤمن أن يتواصل مع الجميع وإن كانوا قد ظلموه وآذوه، وذلك اقتداءً منه بالرسول الكريم (صلى الله عليه وآله) الذي كان يدعو للذين ظلموه وآذوه ويقول: «اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون».

س32: زوجة توفي زوجها تاركاً ذكراً وأنثى، هل تجب النفقة على الجد الأبوي حتى ولو زعم أنه معسر، وبلغ من العمر 63 عاماً؟ علماً بأنه في الوقت نفسه يطالب بحضانتهما أمام المحكمة المختصة؟
ج: تجب عليه نفقتهما مع فقرهما وكون الجد موسراً حتى وإن لم يكونا في حضانته، نعم الحضانة في فرض السؤال بعد السنتين في الذكر وسبع سنوات في الأنثى من حق الجد للأب ولا ربط لهذا بالإنفاق.

س33: أريد كتابة وصيتي، فهل هناك صيغة معينة للوصية؟ وما هي شروطها؟
ج: ليس للوصية صيغة معيّنة ولا شروط خاصة سوى الوضوح في الوصية والإشهاد عليها، وهناك كراس خاص مطبوع للوصية ويوجد في بعض البلاد فلا بأس به، وتوجد في كتاب الباقيات الصالحات - وهو ملحق بكتاب مفاتيح الجنان- بعض الآداب تحت عنوان: «آداب الأموات» ينبغي مراجعتها.

س34: شاب توفي وبقيت أمه وأخوه وثلاث أخوات، وهو غير متزوج، كيف توزع أغراضه التي كان يملكها مثل الأجهزة والملابس؟ وبعد وفاته جلب أشخاص نقوداً كانت عندهم له، لمن تعطى هذه النقود، هل لأمه فقط أم لأخوته أيضاً؟
ج: في الفرض المذكور الإرث كله للأم ولا يرث الأخوة والأخوات من المال ما دامت الأم موجودةً، علماً بأنه إن كان عليه ديون فتُخرج أولاً، ثم يجب إخراج الحج الفائت الواجب على الميت والحقوق الشرعية مثل الخمس والزكاة والمظالم الواجبة، وبعد ذلك يقسم المال المتبقي على الورثة (الأم في فرض السؤال).

س35: من وهب لولده أرضاً بأن قال له: هذه الأرض لك تمتلكها بعد موتي, هل هي هبة للرحم يمتلكها الولد من حين هبة الوالد له، أم هي بحكم الوصية فلا يمتلكها إلا بعد موته؟
ج: نعم هي بحكم الوصية - في فرض السؤال - والوصية لا تنفذ إلا في ثلث ما تركه الموصي، أي لا تنفذ فيما زاد على الثلث.

س36: لي ثلاثة أشقاء وشقيقتان، ورثنا عن والدتنا بيتاً مقسماً الى قسمين (عبارة عن شقتين)، وقد كانا في الأصل لوالدي، فوهبهما الى شقيقي الأكبر في عام 1977، وبعد ذلك بفترة قام أخي الأكبر بوهبهما إلى والدتي (في عام 1987)، ثم توفيت والدتي بعد ذلك. وفي عام 1998 أوصاني والدي بأن البيتين الى اثنين من أشقائي فقط من دون باقي الورثة، وهي وصية لم تسجل في المحكمة، ثم توفي والدي في عام 2001 السؤال: هل أن وصية والدي نافذة أم لا؟ حيث يدعي بعض الورثة أن والدي وريث مثلنا وليس له حق الوصاية على البيتين.

ج: البيت في مفروض السؤال أصبح ملك الوالدة بالهبة, فعند وفاتها يصير لورثتها. ومن ورثتها زوجها, فيكون له ربع البيت وتنفذ وصيته في هذا الربع فقط إن كان لم يتجاوز هذا الربع مقدار ثلث ما تركه الوالد.

س37: توفي الزوج وترك بيتاً، الزوجة والأولاد يريدون بيع البيت، والمتوفى مطلوب صلاة ثلاث سنوات وكذا عليه دين فهل يدفعون من هذا المال؟
ج: يجب إخراج الديون من أصل تركة الميت قبل تقسيمها ويجب قضاء الولد الأكبر الصلوات والصيام الفائتة عن عذر إلاّ أن يوصي بإخراجها من الثلث فيجب إخراجها منه حينئذٍ، ويجوز استيجار شخص للصلاة والصوم عنه بلا وصيّة بالثلث إذا كان برضا جميع الورثة.

س38: شخص عنده أحد عشر ولداً وبنتاً (له من زوجة متوفاة ولد واحد وبنتان، ومن الثانية ولدان وست بنات)، فاشترى الوالد قطعتين من الأرض، أعطى للولد الأكبر 500 متر وللولدين الآخرين 1000 متر، فمات الولد الأكبر في حياة والده، فباع أخواه الأرض وأخذا المال، فما حكم إرث البنتين بعد وفاة الأب؟
ج: إن كان الولد الأكبر من الزوجة الأولى فتركته كلّها لأبيه ولا ترث البنتان من أموال الأخ، وتركة الأب تقسّم بين الزوجة الثانية والأولاد، فالزوجة لها الثمن - في فرض السؤال - والباقي يقسم بين الأولاد للذكر ضعف الأنثى.

س39: إذا وصلني مقدار من الإرث، ولكن لم أستلمه بعد، هل تستقر الحجة الواجبة في ذمتي؟
ج: نعم، إن أمكن استلامه من دون حرج.

س40: ما المراد من أصل تركة الميت، هل المقصود به الثلث المختص؟
ج: المقصود منه كل ما يتركه الميت.

س41: توفي رجل وخلّف إخوة وأخوات من الأبوين، وأخاً غير شقيق (من أبيه)، والأخ غير الشقيق يطالب أشقاء الميت بحصة من إرث أخيه، علماً بأن الميت غير متزوج وأبواه قد توفيا قبله، فهل لهذا الأخ (غير الشقيق) حصة من الميراث مع وجود أشقاء للميت؟
ج: إذا كان للميت أشقاء (من الأبوين)، فإن الأخ غير الشقيق (من الأب فقط) لا يرث شيئاً.
س42: هناك أخوان من أب واحد وأمين مختلفتين، فإذا توفي أحدهما هل يرثه الآخر؟
ج: نعم في الفرض المذكور، فإنه مع عدم وجود وريث للميت من الطبقة الأولى، ومع عدم وجود إخوة وأخوات له من الأبوين أو من أمه فقط، فأخوه من أبيه يرث المال كلَّه، وإذا كانوا إخوة وأخوات فالمال يقسم بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين.

س43: هل يجوز إعطاء أموال المتوفاة للصوم والصلاة نيابة عنها؟ علماً بأنّ هذه الأموال دين، والورثة لا يقبلون إعطاءها للصلاة والصيام؟
ج: لا يجوز في فرض السؤال.

س44: تعرضت سيارة فيها أب (وهو مهندس) مع ابنه والسائق مع ابنه وامرأتان لحادث إرهابي، وفي التفاصيل: فقد قتل في هذا الحادث السائق مع ابنه وقُتل الأب المهندس مع ابنه، وأما المرأتان فقد قتلت إحداهما وجرحت الأخرى فسقطت المقتولة عليها، والسؤال سوف نطرحه بعد أن نسمع ما نقلته هذه المرأة المجروحة، حيث تقول بأنني سمعت أثناء الرمي أن ابن المهندس خرج من السيارة فبدأ يصرخ أن والدي قُتل، وخلال ذلك رموه وقتلوه، وهنا كما هو معلوم عندكم بأن ابن المهندس يرث أباه، وبعد مقتله أُمه ترثه وأيضاً له أخوات، فكيف يقسم الإرث في هذه الصورة؟ هذا أولاً، وثانياً يحتمل أن هذه المرأة المجروحة لم تسمع صوت ابن المهندس، بل ربما كانت قد سمعت صوت ابن السائق بأنه هو الذي خرج وبدأ يصرخ بأن والدي قتل .. والسؤال يدور حول ابن المهندس وأبيه، فعلى الرواية الثانية قد يكون ابن المهندس وأبيه قتلا معاً، وقد يكون الابن قتل قبل الأب، فكيف يقسم الإرث، وعلى أساس أي من الاحتمالات؟
ج: إذا حصل العلم بتقدم وفاة الأب على الابن، فيكون كل ما تركه الأب لورثته ومنهم هذا الإبن، ويوزّع عليهم بحسب أحكام الإرث المذكورة في كتاب «المسائل الإسلامية» تحت عنوان «أحكام الإرث» والعناوين التي بعده، ثم تكون حصة هذا الإبن من تركة أبيه مضافاً إلى ما يملكه هو من أموال جميعاً لأُمّه، وذلك إذا لم يكن لهذا الإبن زوجة ولا أولاد، ولا ترث منه أخواته مع وجود الأم. هذا إذا حصل العلم بتقدم وفاة الأب على الإبن، وأما إذا لم يحصل العلم بذلك، فيجري بين الأب والإبن حكم التوارث، يعني: نفرض مرة موت الأب أولاً فيورّث الإبن من تركة الأب، ثم نفرض أخرى موت الإبن أولاً فنورّث الأب من تركة الإبن فيما عدا الحصة التي ورثها من تركة الأب، ثم تكون حصة الإبن وما بقي من تركة الإبن - بعد توريث حصة والديه وإخراجها لهما من تركته - للأم.

ﺱ45: ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻣﺒﻠﻎ (٤٧٥٠) ﻋﻠﻰ الوﺭﺛﺔ، وهم: ﺯﻭجة، ﻭﺃﺭبعة ﺃﻭﻻ‌ﺩ، ﻭﺳﺖ ﺑﻨﺎﺕ؟
ﺝ: ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺜُﻤﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ، ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻘﺴﻢ المبلغ: (٤٧٥٠) ﺇﻟﻰ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ، ﻭﺗﻌﻄﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻳﻌﻨﻲ (٥٩٣،٧٥٠)، ﺛﻢ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ (٤١٥٦،٢٥٠)، ﻳﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ (١٤) ﻗﺴﻢ كل ﺳﻬﻢ (٢٩٦،٨٧٥)، ﻓﻴﻌﻄﻰ ﻟﻠﺬﻛﻮﺭ ﺳﻬﻤﻴﻦ ﺃﻱ: (٥٩٣،٧٥٠)، ﻭﻟﻺ‌ﻧﺎﺙ ﺳﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪ أي: (٢٩٦،٨٧٥).

س46: إذا لم يوصِ الميت بالثلث، فهل نستطيع إخراج الثلث من أمواله؟
ج: يجوز مع رضا جميع الورثة، وكذا لو علم الورثة بأن المتوفّى كان مديوناً بصوم أو صلاة فيما عدا ما يجب منهما على الولد الأكبر، فإنه فيما عدا ذلك يجب استيجار من ينوب فيهما عنه بأجرة من الثلث إذا لم يقم أحد من الورثة بالتبرّع عنه.

س47: اقترضت مبلغاً من ثلث والدي، والآن أقوم بتسديده بصورة تدريجية، فهل يسوغ لي ذلك؟
ج: يلزم العمل بالوصيّة وصرف ثلث الميّت في موارده فوراً (عرفياً).

س48: هل يجوز إعطاء أموال المتوفاة لأجل قضاء الصلاة والصوم عنها، علماً بأن هذه الأموال دَين، والورثة لا يقبلون إعطاءها للصوم والصلاة؟
ج: لا يجوز.

س49: إذا كان أحد الورثة غير راضٍ عن بيع المكان (البيت أو الأرض) أو التبرع به كحسينية، وطالب بحصته من الإرث، فهل يحق للبقية الدخول في هذا المكان وكذا بالنسبة للصلاة و..؟
ج: إذا أمكن فرز حصته فيفرز له، ومع عدمه فيحق للآخرين التصرف في مقدار حصصهم.

س50: إذا وصلني مقدار من الإرث ولكن لم أستلمه بعد، فهل تستقر الحجة الواجبة في ذمتي؟
ج: نعم، إنْ أمكن استلامه من دون حرج.

س51: بالنسبة للوقف الذري، إذا توفي أحد الذكور وكانت حصته قطعة من الأرض، ولم يكن له أولاد، لأنه غير متزوج، وورثته هم: أختان وابن أخ، حيث إن الأخ متوفى منذ سنوات، فهل تنتقل هذه الأرض بالوقف الذري إلى ابن الأخ هذا؟
ج: إذا كان الوقف على الذكور فقط فلابن الأخ، وإن كان على الذكور والإناث معاً فللأختين.

س52: إذا مات شخص دون أن يوصي، فهل مصاريف الكفن والغسل والدفن وإقامة مجالس الفاتحة وإطعام الطعام وقضاء الصلاة والصوم عنه والحج والتصدق عنه وما شابه ذلك تخرج من أصل التركة قبل تقسيم الإرث؟ وإذا لم نعلم بأن المتوفى كان يخمس أم لا فما الحكم؟
ج: إذا حصل اليقين بأنه لم يكن يخمّس يجب أولاً إخراج خمس جميع ما تركه المرحوم، ثم إخراج نفقة الحج إذا حصل اليقين بأن عليه الحج، ثم مصاريف الكفن والغسل والدفن ونحوها بالقدر الواجب من أصل التركة، وأما مجالس الفاتحة وإطعام الطعام والتصدق عنه، فلا يخرج من أصل المال إلا برضى الورثة جميعاً، أما الصلاة والصوم عنه فلا يجب إلا مع العلم بأن عليه قضاء صوم وصلاة فيجب إخراج الصوم والصلاة له من الثلث، ولو زاد على الثلث فمن الأصل مع رضا جميع الورثة بذلك.

س53: أبي توفي، وقبل وفاته وكلني براتبه.. وبعد أن توفي بقيت آخذ الراتب، فما هو الحكم؟
ج: بعد الوفاة يكون راتب الأب إرثاً، ويقسّم على الورثة بحسب أحكام الإرث إذا كان مقتطعاً من راتبه أيام حياته، وأما إذا لم يكن مقتطعاً من راتبه فيكون لأولئك الذين تعيّنهم الجهة التي تعطي هذا الراتب إليهم.. وإن كان الأفضل في هذه الصورة هو توزيعه بالسوية مثلاً بين الورثة جميعاً.

س54: عند احتضار أحد المؤمنين استدعى أهله، وأوصى وصيته بأن يصوم كل فرد شهراً كاملاً نيابة عنه، وحتى ابنته الصغيرة التي عمرها 10 سنوات، فهل يجب أن يطبق أهل الميت هذه الوصية؟
ج: الوصية بالصوم إن كان لها انصراف أو ظهور في ثلث الميّت، فيستخرج من الثلث أجرة لهم، ويصومون إن شاءوا، أو يعطون المبلغ إلى من ينوب عنهم بالصوم نيابة عن المرحوم، وأما لو لم يكن للوصية الانصراف أو الظهور المذكورين بل فهم منها التبرع من قبلهم، فلا يجب على غير الابن الأكبر منهم شيء، ولكن لو فعلوا، فعلوا خيراً، وأثيبوا على استجابتهم، وأما الابن الأكبر فيجب عليه (في الصورة الثانية) القضاء أو الاستئجار من ماله الشخصي، مع العلم بتعلق ذمة الميت بالصوم وكونه معذوراً في فواته.