|
الآلات الموسيقية في العزاء |
|
س: هل يجوز استخدام بعض الآلات الموسيقية عند المسيرات والتي لها تأثير على النفس؟ ج: يلزم أن تكون الشعائر الحسينية خالية مما لا يجوز الاستفادة منها. |
|
لا للغناء |
|
س: هل يجوز الغناء للإمام الحسين (عليه السلام) بأنغام حزينة مبكية؟ ج: الغناء لا يجوز. |
|
التفنن في الألحان |
|
س: هل عندما يقرأ الخطيب الرثاء أو مصيبة أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) يعتبر من الغناء إذا رجّع صوته ومد الكلمات وتفنن في اللحن كما يفعله بعض الخطباء؟ ج: إذا لم يصدق عليه الغناء فلا بأس به. |
|
ما يشبه الغناء |
|
س: ما هو رأيكم بقراءة البعض للعزاء بطور شبيه بالغناء؟ ج: الحرام هو الغناء لا ما يشبه الغناء. |
|
ألحان الغناء |
|
س: ما هو رأيكم باللطميات التي يقال بأن لحنها من الألحان الغنائية؟ ج: إذا لم يصدق عليه الغناء عرفاً فجائز وإن صدق أنه غناء فلا يجوز. |
|
تحسين الصوت |
|
س: إذا حرمتم الغناء مطلقاً قد يرد إشكال وهو أن المراثي الحسينية تقرأ أحياناً بلحن غنائي كالمد والترجيع وما يوجب الهيجان النفسي كالألحان الحزينة والعتابية المبكية وكذلك بعض اللطميات التي تقرأ بألحان غنائية في الحال الحاضر ولو رجعنا إلى الفن الغنائي لرأينا أن أغلب هذه الألحان موجودة هناك فلماذا نحرمها بهذه الطريقة؟ ج: الحرام ما يصدق عليه الغناء عرفاً وأما تحسين الصوت فلا. |
|
استعمال الناي في العزاء |
|
س: هل يجوز استعمال الناي في أيام محرم الحرام في مجالس اللطم نظراً للحنه وأسلوبه وعطائه الحزين كما هو المتعارف عند البعض؟ ج: لا يجوز استعمال آلات اللهو مطلقاً. س: هل يجوز استعمال الناي في المسيرات أو ما أشبه عند فراغ الرادود من القراءة أو استعماله ما بين الفقرات لملئ الفراغ بلحن حزين؟ ج: لا يجوز. |
|
آلات اللهو |
|
س: ما هو حكم استعمال آلات اللهو في المجالس الدينية للفائدة العقلائية بين الناس؟ ج: لا يجوز. |
|
الموسيقى الحماسية |
|
س: هل يجوز سماع الموسيقى الحماسية في أيام عاشوراء؟ ج: إذا كانت بآلة لهو أو كانت غناءً فلا يجوز. |
|
الموسيقى في الأناشيد الدينية |
|
س: هل أن إدخال الموسيقى في الأناشيد الدينية أو في التمثيل الديني حلال أم حرام؟ ج: حرام. |
|
الموسيقى الحزينة |
|
س: هل يجوز استعمال الموسيقى الحزينة في مجالس التعزية؟ ج: لا يجوز. |
|
الطبول والصنوج |
|
س: هل يجوز استعمال الدفوف والطبول والصنوج في المسيرات في يوم عاشوراء؟ ج: أما الدفوف فلا وأما الطبول والصنوج فلا بأس بها. |
|
الطبول ومسيرات العزاء |
|
س: هل يجوز استعمال الطبول في المسيرات في أيام محرم وفي يوم عاشوراء؟ ج: الطبل المتعارف استعماله في الشعائر الحسينية جائز. |
|
الطبول والأبواق والطوس |
|
س: هل يجوز ضرب الطبول ونفخ الأبواق وقرع الطوس؟ ج: ما تعارف من استخدام هذه الأمور في الشعائر الحسينية فهو جائز. |
|
الطبول وآلات اللهو |
|
س: ما حكم الطبول وآلات اللهو التي تدرج في مواكب العزاء ذلك لتنظيم الموكب؟ ج: الآلات المتعارف استخدامها في المواكب الحسينية جائز. |
|
المسرحية والموسيقى |
|
س: هل يجوز إدخال الموسيقى الحزينة أو الموسيقى التأثيرية في مشاهد المسرحية التي تمثل واقعة الطف؟ ج: يلزم تنزيه الشعائر الحسينية من المحرمات. |
|
الألحان الحزينة |
|
س: هل يجوز أخذ لحن أغنية حزينة مبكية ليكون طوراً أو لحناً في اللطميات الحسينية والأناشيد الإسلامية؟ ج: اللحن جائز إذا لم يعده العرف غناءً. |
|
المتعارف استخدامه في المواكب |
|
س: ما حكم استعمال الطبل والصنج والبوق والدف في الشعائر الحسينية خصوصاً في المواكب والمسيرات؟ ج: ما تعارف من استخدام هذه الآلات في الشعائر الحسينية فجائز أما الدف فلا. |