المسألة 2: يجب غسل الوجه طولاً من قصاص الشعر في أعلى الجبين إلى نهاية الذقن، وعرضاً ما دارت عليه واحتوته الإبهام والإصبع الوسطى، وإن لم يغسل شيئاً من هذا القدر بطل وضوؤه.

المسألة 3: إذا كان وجه شخص أو كفاه أكبر أو أصغر من المتعارف في خلقة عامة الناس، وجب عليه أن يلاحظ إلى أي مقدار يغسل الناس متوسطو الخلقة وجوههم وأيديهم فيغسل مثلهم، وهكذا الحكم إذا كان شعر مقدم رأسه قد تجاوز حده الطبيعي ونزل إلى الجبهة ـ أي غطى مقداراً منها ـ أو كان بالعكس.

المسألة 4: إذا كان يحتمل وجود وسخ أو أي شيء آخر في حاجبيه أو أطراف عينيه وشفتيه يمنع من وصول ماء الوضوء إلى البشرة، فإن كان احتمالاً مقبولاً عقلائياً، يلزم ـ احتياطاً ـ أن يفحص قبل الوضوء ويزيل المانع لو كان.

المسألة 5: إذا ظهرت بشرة الوجه من وراء الشعر وجب إيصال الماء إليها، وأما إذا لم تظهر كفى غسل الشعر ولا يلزم إيصال الماء إلى تحته.

المسألة 6: لا يلزم غسل داخل الأنف ولا ما يختفي من الشفتين حين الإطباق ومن الجفنين عند الإغماض.

المسألة 7: يجب غسل الوجه واليدين من الأعلى إلى الأسفل، ولو غسل من الأسفل إلى الأعلى بطل وضوؤه.

المسألة 9: بعد غسل الوجه يجب غسل اليد اليمنى ثم غسل اليد اليسرى من المرفق إلى رؤوس الأصابع.

المسألة 11: بعد غسل الوجه يجب مسح مقدم الرأس ببلل الوضوء المتبقي على الكف، والأحوط أن يمسح بالكف اليمنى من الأعلى إلى الأسفل.

المسألة 12: الربع المقدم من الرأس (المواجه للجبهة) هو موضع المسح، فيكفي مسح أي جزء من هذا الموضع وبأي مقدار كان، وإن كان وجوب المسح بمقدار عرض إصبع أحوط، والأحوط استحباباً أن يكون الطول قدر إصبع واحد والعرض قدر ثلاثة أصابع مضمومة.

المسألة 14: بعد مسح الرأس يجب مسح ظهر القدمين بنفس رطوبة الوضوء المتبقية في الكفين، وذلك من رؤوس الأصابع إلى الكعبين (وهما قبتا القدمين) والأحوط استحباباً المسح إلى المفصل.

المسألة 15: يكفي في مقدار عرض المسح على القدمين مسمى المسح، ولكن الأحوط استحباباً أن يكون بمقدار ثلاثة أصابع مضمومة، والأفضل مسح تمام ظهر القدمين.

المسألة 16: في مسح الرأس وظهر القدمين يجب أن يمرر اليد على هذه المواضع، فإذا وضع كفه على الرأس أو قدميه وحرك رأسه أو قدميه، بدل أن يحرك يديه، أشكل وضوؤه، ولكن لا بأس إذا تحرك الرأس أو القدمين قليلاً عند مسح اليد عليهما.

المسألة 17: يجب أن يكون موضع المسح جافاً، وإذا كان رطباً بحيث تؤثر رطوبته على رطوبة الكف كان ذلك خلاف الاحتياط، ولكن لا بأس إذا كانت الرطوبة قليلة جداً بحيث إذا شوهدت رطوبة فيها بعد المسح يقال: إنها من رطوبة الكف.

المسألة 18: إذا جفت الرطوبة على الكف ولم يبق ما يمسح به من البلل لا يجوز أن يأخذ رطوبة من الخارج، بل يجب أن يأخذها من مواضع الوضوء ويمسح بها.