لقد كممَّت الأفواه وأخمدت الأصوات وصودرت الحريات وحطمت العـدالة الاجتماعيـة وانتشر الظلم والطغيـان، وإنّ من طبيعة البشر النظر إلـى الشعوب والحضارات من خلال ممارسات الحكام، فعنـد المقارنة بين ممارسات حكام المسلمين وحكّام الغرب يتّضح جلياً البون الشاسع.

مثلاً : الحاكم الغربـي لا يأتي إلـى الحكم إلاّ عبر الانتخابات، بينما نجد قليلاً من حكام المسلمين من جاء

عبر الانتخاب.

وعندما يصل الحاكم الغربي إلـى الحكم لا يستطيع ـ إلاّ في حالات نادرة ـ أن يأخذ الرشوة أو يستغل منصبه ولا أن يتلاعب بمقدرات الشعب، لأنّ هناك أحزاباً حـرة تراقبه وتحاسبه علـى الصغيرة والكبيرة، وهناك وسائل الإعلام التي تحصـي أنفاسـه، وهناك القضاء المستقل الـذي يحاكـمه، وهنـاك مؤسسات دستورية تزيله، ومثلما يأتي إلى السلطة يذهب عنها بعد أربع أو ست سنوات ـ مثلاً ـ.

أما الحاكم في بلادنا اليوم فإنه يأتي إلـى الحكم وهو فقير، فيتحول بين عشية وضحاها إلـى إنسان ثري لا يمكن إحصاء أمواله وعقـاراته، ولا يتنحّى عن السلطة إلاّ بالانقلاب أو الموت.

إنّ دعوتنا لكم أن تطبقوا الإسلام الـذي فيه الحياة والواقعية، إسـلام القرآن الكريم والسنة النبوية والعترة المحمدية.

وعندما يعيش الناس فـي هذا المحيط الإيجابي، فإنهم لا يميلون إلى الشرق أو الغـرب ولا يحـاولون تقليده في الصغيرة والكبيرة.

لقد طُبِّقَ الإسلام منذ عهد الرسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وحـتى خمسين عاماً، فخلال هذه القرون لم نسمع من يقول إن الإسلام مثالي وغـير قابل للتطبيق؟

يا ترى ماذا حدث للإسلام حـتى أصبح اليـوم غير قابل للتطبيق؟

انظر إلـى هذه الدول، نتيجة لوجود الحريات الواقعية وانعدام الكبت والإرهاب ـ إلى حدّ كبير ـ، نراها فـي تقـدم متواصل ولم تشهد بوادر الانقلاب العسكري فيها، لأن الأحزاب السياسية تعمل بحرية في هذه البلدان، ولأن الصحـف والمجلات تنشر بحرية لا يمنعها أي رقيب عـن تحقيـق نشاطها، ولأن رجال الفكر يكتبون ما يحسون أنه ضروري ولازم.

أما فـي بلداننا، فإنّها معرَّضة للانقلابات العسكرية باستمرار، لأنها تفتقر إلى الحريـة، ولا تجد الأحزاب فيها الحرية الكافية للتعبير عن آرائها.

صحيح هنـاك أحزاب، لكن هذه الأحزاب صورية لا قيمة لوجودها على الساحة السياسية.

عندما تكـون الأحزاب غـير واقعية والعمل السياسي عملاً شكليّاً، فهـذه الأحزاب لا تستطيع أن

تقدم الأمة حضارياً.

بلادنا اليوم لا تملك شيئاً من صنع يدها، الطائرات تأتيها من الخارج، والسيارات كذلك، والراديو والتلفزيون أيضاً تصنع فـي الخارج ثم يستورده العراق، بالإضافة إلـى ذلك هناك المئات من الأجهزة والأدوات التي تستورد من بريطانيـا وألمانيا وفرنسا وغيرها.

لماذا حدث ذلك؟

هل لنقص في عقلية الإنسان العراقي مثلا؟

هل يختلف الإنسان العراقي عن غيره؟

لقد مضى من ثورة العشرين حـتى الآن قرابة ثلاثة عقود، وهي مدة كافية لو كنتم تريدون إحداث تغييرٍ في العراق، كان بمقدور الحكومات تثقيف الشعب خلال هذه الفترة، وتأسيس مراكز البحث والتحقيق، وإجراء التحقيقات الزراعية والصناعية والعلمية، وكان بالمقدور دفع الامة إلى قلب الحضارة العالمية.

لازال الناس يفضِّلون الإنتاج الأجنـبي على الإنتاج العراقي، لأنّ هناك نقصاً في الإنتاج الوطني، ويعود هذا النقص إلى خلل في عملية التصنيع.

علينا أن نذهب إلى المصانع، ونشرف على الأجهزة، ونسدّ النقص فـي أدواته ونعمِّر المكائن المعطّلة، حتى لا يكون الإنتـاج المحلـي رديئاً، وحتى يصبح القماش العراقي ـ مثلاً ـ ينافس القماش الأجنبي.

فإذا كانت أجهزته أجهزة سليمة.وإذا كانت أحزابه أحزاباً حقيقية. وكانت له مؤسسات دستورية منضبطة، لكل حزب الحق في الاستفادة من الوسائـل الإعـلامية من راديو وتلفزيون ومجلات وجرائد، وله حصّة في إدارة شؤون الدولة، عند ذلك يحسّ كلّ حزب بالرضا فلا يفكر بالانقلاب العسكري، ولو فكّر وحاول، فإن الشعب ـ بمؤسساته الدستورية ـ لا يسمح له.

إن ما يثير الاستغراب لدينا هو أننا نجد فـي بلادنا الموارد الكثيرة والعقول المبدعة والأيدي العاملة الشابة، لكن في الوقت نفسه نجد في تلك البلاد الـتي تفتقر إلى الموارد ـ كفـرنسا وبريطانيـا ـ نجـد فيها التقدم والحضارة والازدهار.

فلماذا حدث ذلك؟ ولماذا حدث عكسه عندنا؟

انظر إلى ثروات العراق من الأراضي الواسعة والخصبة التي يمتلكها، ومن الميـاه العـذبة الـتي يمتلكها، ومن الطقس الملائم للزراعة بمختلـف أنواعها، ومن النفط الذي يمتلكه، ومن بقية المعادن الـتي يمتلكها، فالعراق بهذه الإمكانات قادر على التقدم والرقي، وهو يستطيع أن يقفز قفزات واسعة حتى يواكب الحضارة الغربية بل يفوقها.