الإمام الشيرازي الراحل(قده): "ينبغي الإهتمام بمزيد من الإخلاص في قضايا الإمام سيد الشهداء، واقتران ذلك بالتقوى، فإنما يتقبل الله من المتقين"

 

موقع الإمام الشيرازي

12/ محرَّم الحرام/ 1448

 

 

في التراث الإسلامي، والإنساني، يبرز الإمام سيد الشهداء، الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، كشخصية استثنائية فريدة تجسد رؤية عميقة للقيم وأيضاً للحياة. رؤية تمزج بين السمو الإيماني والتأمل العقلي والعمل الواقعي، حيث قدم (عليه السلام) من خلال ثورته في كربلاء نموذجاً استثنائياً للمعاني الوجودية والأخلاقية .. ولم تكن رؤية الإمام الشهيد مجرد كلمات أو شعارات، بل تجربة حية ترجمت مفاهيم الحرية، والعدالة، والعزّة، والتضحية، والكرامة إلى فعل تاريخي خالد، بل فعل تاريخي ليس له مثيل، أبداً.

تتجلى رؤية الإمام الحسين (عليه السلام) للحرية كعنصر أساسي في الوجود الإنساني، حيث رفض الخضوع للظلم باعتباره انتهاكاً لجوهر الإنسانية. في خطبته الشهيرة قبل خروجه من المدينة، قال: "إني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي" (تاريخ الطبري: ج5 – ص394). هذا البيان الخالد يعكس رؤية عميقة ترى الحرية ليست مجرد اختيار شخصي، بل ضرورة وجودية مرتبطة بإصلاح الواقع واستعادة الكرامة الإنسانية التي سُلبت بفعل الاستبداد.

كما يظهر في قوله (عليه السلام) لأهل الكوفة: "ألا وإن الدعي بن الدعي قد ركزني بين اثنتين: بين السلة والذلة، وهيهات منا الذلة" (بحار الأنوار: ج44 - ص329)، تأكيده على أن الحرية هي جوهر إيماني وإنساني لا يمكن التفريط به، حتى لو كان الثمن الموت. هذا االمبدأ الحسيني يلفت الى أن الإنسان لا يكتمل وجوده إلا بحريته، وأن الخضوع للظلم هو موت معنوي/وجودي يتناقض مع الفطرة الإنسانية كما يتناقض مع القيم الدينية، يقول (عليه السلام): "إنْ لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم" (بحار الأنوار: ج45 - ص51). هنا، الإمام الحسين (عليه السلام) يدعو إلى الحرية والكرامة الإنسانية، حتى لغير المؤمنين بالدين أو الآخرة، كنداء للتحرر من الظلم والخضوع، كما يشير الى أن الحرية طريق لاستيعاب الأحداث وفهم الحياة وإدراك الخلاص. بالتالي، المبدأ الحسيني يجمع بين العقل، والأخلاق، والمسؤولية، والكرامة، والحرية كقيم جوهرية تعكس معنى الوجود الإنساني. هذا التصور العالي يتقاطع مع الرؤى والفلسفات الحديثة، كتلك التي تعتبر الحرية شرطاً للأصالة الإنسانية. مع ذلك، مبدأ سيد الشهداء أكثر عمقاً وشمولاً، حيث يضيف بعداً دينياً يربطها بالحق الإلهي، وهذا أمر في غاية الأهمية.

في السياق، يشكل الرفض أحد أبرز ملامح رؤية الإمام الحسين (عليه السلام)، حيث اتخذ موقفاً أخلاقياً واضحاً ضد الظلم والفساد، ليس كمجرد رد فعل، بل كرؤية إيمانية وإنسانية تؤكد على مسؤولية الإنسان في مواجهة الانحراف. في قوله: "إني لا أرى الموت إلا سعادة، والحياة مع الظالمين إلا برماً" (الإرشاد للمفيد: ج2 - ص91)، يعبر عن رفضه للعيش في ظل الظلم، معتبراً أن الحياة بلا كرامة هي حياة بلا معنى. هذا الموقف الحسيني يعكس تأملًا وجودياً عميقاً في قيمة الحياة، حيث يصبح الرفض فعلاً إيجابياً يؤسس للقيم الأخلاقية العليا.

ويمكن مقارنة هذا بمفهوم "العصيان" حيث يصبح الرفض تعبيراً عن الإرادة الحرة في مواجهة العبث أو الظلم. لكن الإمام (عليه السلام) يضيف بعداً أخلاقيًا ودينياً، حيث يرى أن الرفض ليس مجرد تمرد فردي، بل واجب جماعي لإحياء المبادئ التي تأسست عليها الأمة. على هذا، فإن الرفض الحسيني ليس سلبياً، بل هو موقف بنّاء يهدف إلى إعادة تشكيل الواقع وفق معايير العدالة والحق.

تتجلى قمة رؤية الإمام سيد الشهداء للتضحية كغاية إنسانية تتجاوز الحياة الفردية إلى تحقيق معنى أعلى للوجود. في يوم عاشوراء، قال (عليه السلام): "صبراً يا بني عمومتي، فوالله لا ذل بعد اليوم" (الفتوح لابن أعثم: ج5 - ص114)، معبراً عن إيمانه بأن التضحية ليست نهاية، بل بداية لانتصار المبادئ على الظلم. هذا التصور يحمل طابعاً وجوديا وإنسانياً عميقاً، حيث يرى أن الحياة المادية ليست قيمة مطلقة، بل القيمة الحقيقية تكمن في التمسك بالحق حتى لو أدى ذلك إلى الموت.

على هذا النحو، يمكن قراءة هذه الرؤية على أنها تقترب من مفهوم "الفناء في سبيل المطلق"، لكن رؤية الإمام تتمايز بكونها تضحية واعية تهدف إلى إحياء الأمة وليس الهروب من الواقع. كما يتقاطع ذلك مع فكرة "الشهادة" في فكر الأديان، حيث تصبح التضحية شاهدة على الحق ودليلاً على خلوده. عليه، فإن التضحية عند الإمام سيد الشهداء ليست استسلاماً، بل اختيار واع يعكس أعلى درجات الإرادة الإنسانية في مواجهة القهر والظلم.

وهكذا، فإن منهج الإمام الحسين (عليه السلام) يشمل الحرية كجوهر وجودي، والرفض كموقف أخلاقي، والتضحية كغاية إنسانية عليا. أيضاً، قدَّم الإمام الحسين (عليه السلام) رؤية للحياة تجسدت في أفعاله وأقواله. بالتالي، منهجه (عليه السلام) يكشف عن تأمل عميق في معنى الوجود والكرامة. بالتالي، هذه الرؤية الحسينية هي قيمة إنسانية يتماهى معها الفكر الإنساني العالمي، ولأنها أضافت بعداً دينياً وأخلاقياً يجعلها رؤية استثنائية وفريدة.