وزير إيطالي: إذا كانت السيدة مريم العذراء محجبة فكيف تطلبون مني منع الحجاب

موقع الإمام الشيرازي

في إطار تصاعد الحملة لمنع النقاب أو الحجاب في عدد من الدول الأوربية بعد سلسلة عمليات إرهابية قام بها وهابيون، رفض وزير الداخلية الإيطالي التوقيع على قانون يجرم الحجاب في بلاده.

وأكد وزير الداخلية الإيطالي جوليانو أماتو على أنه لا يمكنه معارضة ارتداء المرأة المسلمة الحجابَ في بلاده، مبيناً أن موقفه هذا لسبب واضح وبسيط وهو أن السيدة مريم العذراء عليها السلام كانت تضع الحجاب على رأسها هي أيضاً.

بموازاة ذلك، فإن مدن عديدة في اسرائيل في الآونة الأخيرة تشهد ظاهرة غريبة عن المجتمع الاسرائيلي تتمثل بانتشار الحجاب والزي العربي بين النساء الإسرائيليات بشكل واسع النطاق. وتؤكد هؤلاء النسوة المحجبات اللواتي يغطين رؤوسهن إلى إخماص أظافرهن واللائي يزداد عددهن يوما بعد آخر أنهن يهدفن للحصول على رضا الله الذي يقر ذلك لهن.

وجدير ذكره، أنه قد وردت العديد من النصوص في العهدين القديم والجديد التي تؤكد وجوب الحجاب والحشمة على المرأة، وهو ما يؤكد أن الحجاب مفروض على المرأة في الديانات الثلاث اليهودية والمسيحية والإسلام، وفيما يلي بعض النصوص الواردة في (الكتاب المقدس):

جاء في رسالة بطرس الأولى [ 3 : 1 ]:

"كَذَلِكَ، أَيَّتُهَا النساء، اخْضَعْنَ لأَزْوَاجِكُنَّ. حَتَّى وَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ غَيْرَ مُؤْمِنٍ بِالْكَلِمَةِ، تَجْذِبُهُ زَوْجَتُهُ إِلَى الإِيمَانِ، بِتَصَرُّفِهَا اللاَّئِقِ دُونَ كَلاَمٍ، 2وَذَلِكَ حِينَ يُلاَحِظُ سُلُوكَهَا الطَّاهِرَ وَوَقَارَهَا. 3وَعَلَى الْمَرْأَةِ أَلاَّ تَعْتَمِدَ الزِّينَةَ الْخَارِجِيَّةَ لإِظْهَارِ جَمَالِهَا، بِضَفْرِ الشَّعْرِ وَالتَّحَلِّي بِالذَّهَبِ وَلُبْسِ الثِّيَابِ الْفَاخِرَةِ. وَإِنَّمَا لِتَعْتَمِدِ الزِّينَةَ الدَّاخِلِيَّةَ، لِيَكُونَ قَلْبُهَا مُتَزَيِّناً بِرُوحِ الْوَدَاعَةِ وَالْهُدُوءِ. هَذِهِ هِيَ الزِّينَةُ الَّتِي لاَ تَفْنَى، وَهِيَ غَالِيَةُ الثَّمَنِ فِي نَظَرِ اللهِ! 5وَبِهَا كَانَتْ تَتَزَيَّنُ النِّسَاءُ التَّقِيَّاتُ قَدِيماً، فَكَانَتِ الْوَاحِدَةُ مِنْهُنَّ تَتَّكِلُ عَلَى اللهِ وَتَخْضَعُ لِزَوْجِهَا" .

في الرسالة الأولى إلى تيموثاوس [ 2 : 9 ]:

"كَمَا أُرِيدُ أَيْضاً، أَنْ تَظْهَرَ النِّسَاءُ بِمَظْهَرٍ لاَئِقٍ مَحْشُومِ اللِّبَاسِ، مُتَزَيِّنَاتٍ بِالْحَيَاءِ وَالرَّزَانَةِ، غَيْرَ مُتَحَلِّيَاتٍ بِالْجَدَائِلِ وَالذَّهَبِ وَاللَّالِيءِ وَالْحُلَلِ الْغَالِيَةِ الثَّمَنِ، 10بَلْ بِمَا يَلِيقُ بِنِسَاءٍ يَعْتَرِفْنَ عَلَناً بِأَنَّهُنَّ يَعِشْنَ فِي تَقْوَى اللهِ، بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ!".

في سفر الأمثال [ 31 : 30 ]:

"الْحُسْنُ غِشٌّ وَالْجَمَالُ بَاطِلٌ، أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَّقِيَّةُ الرَّبَّ فَهِيَ الَّتِي تُمْدَحُ. أَعْطُوهَا مِنْ ثَمَرِ يَدَيْهَا، وَلْتَكُنْ أَعْمَالُهَا مَصْدَرَ الثَّنَاءِ عَلَيْهَا".

جاء في الرسالة الأولى إلى كورنثوس [ 11 : 5 ] ما يلي:

"وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغَطّىً فَتَشِينُ رَأْسَهَا لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. إِذِ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ".

جاء في نفس الرسالة أيضاَ [ 11 : 13 ]:

"احْكُمُوا فِي أَنْفُسِكُمْ: هَلْ يَلِيقُ بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُصَلِّيَ إِلَى اللهِ وَهِيَ غَيْرُ مُغَطَّاةٍ؟".

في الإصحاح الرابع والعشرين من سفر التكوين العدد 63:

"وَخَرَجَ إِسْحَاقُ لِيَتَأَمَّلَ فِي الْحَقْلِ عِنْدَ إِقْبَالِ الْمَسَاءِ فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا جِمَالٌ مُقْبِلَةٌ. 64وَرَفَعَتْ رِفْقَةُ عَيْنَيْهَا فَرَأَتْ إِسْحَاقَ فَنَزَلَتْ عَنِ الْجَمَلِ. 65وَقَالَتْ لِلْعَبْدِ: «مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الْمَاشِي فِي الْحَقْلِ لِلِقَائِنَا؟» فَقَالَ الْعَبْدُ: هُوَ سَيِّدِي. فَأَخَذَتِ الْبُرْقُعَ وَتَغَطَّتْ".

19/جمادى الأولى/1433