بينما نرى المسلمين اليوم - ومنذ قرن تقريباً - قد تشاغلوا بدنياهم، وأصبحوا غافلين عن آخرتهم، لا يتحملون في سبيل عقيدتهم ودينهم، ولا في سبيل إيمانهم وولائهم ضرّاً ولا أذى، لا في قبال الكفار الذين يهاجمون بلادهم، ولا في قبال المسلمين المنحرفين الذين تسلطوا عليهم، وتحكموا في رقابهم ومصيرهم، من مثل أتاتورك في تركيا، والهاشمي في العراق، والبهلوي في إيران.

وأما ما نشاهده اليوم من تحمل البعض بعض العناء، فهو من الاستثناء، فإنا لا نقول أن الكل هكذا، وإنما نقول: أن الأصل في المسلمين صار هكذا، بينما كان الأصل في أول الإسلام بالعكس.

 نعم كان المسلمون الأولون كذلك، وأما المسلمون اليوم فقد أصبحوا غالباً على العكس من ذلك، فتراهم في مجال العبادة يتكاسلون حتى عن الصلوات الخمس اليومية، وفي مجال المال لا يواسون أحداً من إخوانهم المؤمنين بأموالهم، ولا يؤتون الزكاة ولا الخمس إلا ضئيلاً ضئيلاً، ولا يدفعون الصدقات ولا النفقات إلا قليلاً قليلاً.

بينما صار الأمر عند غير المسلمين بالعكس، فإنهم في مجال العبادة ترى فيهم الرهبان والراهبات – وإن كان صورياً فحسب - وفي مجال المال يؤدون الكثير الكثير، ولهم المؤسسات الخيرية الكثيرة الكثيرة، حتى أني رأيت أخيراً في مجلة: (المشاهد) أن أمريكياً واحداً بذل لبعض المؤسسات الخيرية ما يساوي مائة مليار دولاراً أمريكياً تبرّعاً، وبذلك سبقوا المسلمين وتقدموا عليهم في كل مجالات الحياة، فصاروا أثرياء وصرنا معدمين، وصاروا سادة وصرنا مسودين.

لقد ورد في التاريخ أن حجّاج بيت الله الحرام كانوا بكثرة هائلة حتى ورد أن في زمان الإمام زين العابدين علي بن الحسين (عليهم السلام) السجاد الذي كان هو (عليه السلام) يحج كل عام، يصل عدد المسلمين الذين يحجّون بيت الله الحرام إلى أربعة ملايين ونصف مليون حاج.

هذا وقد سئل مكرّراً عن الأئمة الطاهرين (عليهم السلام) كما في الوسائل وغيرها أن عرفات والمشعر ومنى لا تسع لوقوف الناسكين الوافدين لحجّ بيت الله الحرام فماذا يفعلون؟ فكان الجواب يأتي منهم (عليهم السلام): بأنهم يقفون حيث انتهى بهم الأمر.

وهكذا كان المسلمون الأولون بالنسبة إلى الجهاد بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله تعالى أيضاً، فقد كانوا يحرصون حرصاً شديداً على الجهاد مع رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ويرغبون رغبة كبيرة في الشهادة في سبيل الله تعالى، وكان لا يمنعهم عن ذلك مانع مهما كان المانع موجّهاً، والعذر مشروعاً، فقد جاهد بين يدي رسول الله (صلّى الله عليه وآله) من أمثال: عمرو بن جموح، وحنظلة غسيل الملائكة، حتى استشهدوا في سبيل الله، مع أن الأول عمرو بن جموح كان ذا عرج في رجله، وهو معذور بنص القرآن الحكيم، وقد حبسه أهله عن الخروج للمعركة، لكنه أفلت منهم وأقبل إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وقال: يا رسول الله! إن قومي يريدون أن يحبسوني عن هذا الوجه والخروج معك، والله إني لأرجو أن أطأ بعرجتي هذه الجنة. ثم قاتل بين يدي رسول الله (صلّى الله عليه وآله) حتى قتل.

ثم أن قوله تعالى: (ولتكن منكم أمّة) وإن كان ظاهره الاختصاص بجماعة خاصة من المؤمنين، إلا أنه قال بعض الفقهاء: بأن المراد منه الجميع، فإن على الجميع أن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر، وذلك بدليل قوله سبحانه: (وأولئك هم المفلحون) قال: فإن معناه: أن الذي لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر - وإن كان غيره يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حسب كونه واجباً كفائياً على المشهور - لا يكون مفلحاً، فكلمة: (من) في قوله سبحانه: (ولتكن منكم) للنشو، كما يقوله أهل العربية، لا بمعنى التبعيض، ويكون قوله تعالى: (وأولئك هم المفلحون) قرينة على ذلك.

وكيف كان: فإن المسلمين الأولين كانوا يتعاونون فيما بينهم على البر والتقوى، ويتواصون بالحقّ والصبر، ويدعون إلى الخير والرحمة، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، بينما اليوم قلَّ كل ذلك بين المسلمين، فأصبحوا يعانون من قلة المتعاونين على التقوى والمتواصين بالحقّ، ومن قلة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، وعلى أثر هذا التقلّص المحسوس في هذه الأمور فشي الانحراف، وتسلط الطغاة والمستبدين، وقد امتلأت البلاد الإسلامية بالمناكير العلنية، والمحرّمات المصرّح بحرمتها في الإسلام، من الكمارك والمكوس، والخمر والقمار، والربا والضرائب، وغير ذلك مما يخالف الإسلام مخالفة صريحة، والمسلمون يمرون عليها مرور الكرام بلا أمر ولا نهي.

هذا بالنسبة إلى الجميع، وأما خصوص الدعوة إلى الخير والتواصي بالحق والصبر، فقد صار بين المسلمين أقلّ من القليل، بل ربما انعكس الأمر بالنسبة إلى ذلك بينهم، حتى صاروا بدل الدعوة إلى الخير كالاتحاد والتعاون، يدعون إلى التشاحن والتباغض، وبدل التواصي بالحق والصبر، يتواصون باتباع الأهواء والباطل.

نعم، لاشك في أن هناك بعض المسلمين يقوم بكل ذلك ويطبّق جميع ما أمر به الإسلام، لكن الكلام في أن المسلمين الأولين الذين كانوا في صدر الإسلام كانوا يفعلون ذلك ككل، وبصورة كاملة وشاملة، بينما اليوم يفعلون ذلك كبعض وبصورة ناقصة ومبعّضة، ومعلوم أن الصورة الناقصة لا تعطي النتائج المطلوبة، ولذلك عَمًّ الانحراف، وكثر الفساد، وطغى الاستبداد، فقد قرأت في مجلة: أن في العاصمة الفلانية وهي من عواصم البلاد الإسلامية يوجد فيها أربعة عشر ألف محل لبيع الخمر، وكذا مركز للفساد، كما أني قرأت في مجلة أخرى: أن بلداً إسلامياً آخر وهو بلد كبير يسع كثيراً من الناس، وغني يضم بين جوانحه عظيماً من المعادن، لا يتجاوز الدخل اليومي لأغلبية الناس فيه على ما يعادل الدولار الواحد، وكذلك قرأت في مجلة ثالثة: أن غالب البلاد الإسلامية ترزح تحت وطأة حكومة الاستخبارات، وتعاني من شدة الكبت والاضطهاد، وما إلى ذلك من المشاكل والويلات.

1- فصّلت: 6.

2- الأحزاب: 39.

3- الأحقاف: 13.

4- التوبة: 46.

5- التوبة: 46.

6- الحج: 41.

7- النساء: 103.

8- المعارج: 24 و25.

9- التوبة 60.

10- آل عمران: 97.

11- الحج: 78.

12- التوبة: 41.

13- النحل: 7.

14- بحار الأنوار 20/58.

15- المائدة: 2.

16- العصر: 1-3.

17- آل عمران: 104.