الزواج ضرورة

الزواج ضرورة حيوية حيث يتوقف عليه بقاء النسل وبقاء الحيوان لازم في نظر العقل ولذا يمنع عقلاء العالم من عمل يسبب انقراض نسل حيوان خاص فكيف بالإنسان وفي الآية الكريمة وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد ومن المعلوم عدم الفرق في إهلاك النسل بين الدفع والرفع والآيات والروايات تحر ض على الزواج بما يستفاد منها الوجوب الكفائي ومع الكفاية هو مستحب عيني أيضاً ولا منافاة بين استفادة الأمرين لأن العرف الملقى إليه الكلام يستفيد هكذا حاله حال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر اللذين يستفاد من أدلتهما الأمران.
هذا من ناحية ومن ناحية أخرى لولا الزواج لأصيب الإنسان بأمراض ضارة جدا كما ثبت في الطب ودفع الضرر الزائد حتى المحتمل منه واجب عقلا وشرعا.
ومن ناحية ثالثة حرمان الإنسان نفسه من خيرات الحياة على نحو متوسط غير جائز عقلا وشرعا أيضاً في الجملة كما دلت عليه قصة علاء المذكورة في نهج البلاغة وقد نهى النبي رجلا نذر ان يتزهد في قصة مشهورة ولقول الرسول لا رهبانية في الإسلام.
لا يقال فما معنى رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء مرضاة الله ؟
لأنه يقال إن الحكم كان مؤقتا في قبال انغماس اليهود في الدنيا ولذا نسخة الإسلام أما الجمع بين ابتدعوها وبين ما كتبناها فالظاهر انه كان ابتداعا منهم أولا ثم قررها سبحانه مثل سنن عبد المطلب.