خلّوا ابن عمّي[1]

لمّا استخرج أمير المؤمنين صلوات الله عليه من منزله، خرجت فاطمة (عليها السّلام) خلفه فما بقيت امرأة هاشميّة إلاّ خرجت معها، حتى انتهت قريباً من القبر فقالت لهم:

خلّوا عن ابن عمّي فو الذي بعث محمداً أبي (صلى الله عليه وآله) بالحقّ، إن لم تخلّوا عنه لأنشرنّ شعري، ولأضعن قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) على رأسي، ولأصرخنّ إلى الله تبارك وتعالى، فما صالح بأكرم على الله من أبي ولا الناقة بأكرم مني، ولا الفصيل بأكرم على الله من ولدي.

قال سلمان – رضي الله عنه -: كنت قريباً منها، فرأيت والله أساس حيطان مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) تقلّعت من أسفلها، حتّى لو أراد رجل أن ينفذ من تحتها لنفذ، فدنوت منها فقلت: يا سيّدتي ومولاتي إنّ الله تبارك وتعالى بعث أباك رحمة، فلا تكوني نقمة.

فرجعت ورجعت الحيطان حتى سطعت الغبرة من أسفلها، فدخلت في خياشيمنا.

تركتم رسول الله[2]

خرجت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) إليهم (أي: إلى المتجمهرين على بيتهم لإخراج عليّ (عليه السّلام) إلى البيعة) فوقفت خلف الباب ثمّ قالت:

ﻻ عهد لي بقوم أسوء محضراً منكم، تركتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) جنازة بين أيدينا، وقطعتم أمركم فيما بينكم ولم تؤمّرونا، ولم تروا لنا حقّاً، كأنّكم لم تعلموا ما قال يوم غدير خمّ؟

والله لقد عقد له يومئذ الولاء، ليقطع منكم بذلك منها الرجاء، ولكنّكم قطعتم الأسباب بينكم وبين نبيّكم، والله حسيب بيننا وبينكم، في الدنيا والآخرة.

سأقسم على الله[3]

إن فاطمة (عليها السّلام) – لما أن كان من أمرهم ما كان – أخذت بتلابيب عمر فجذبته إليها (ولعله كان هذا تصرفاً ولائياً منها (عليها السّلام) لتريه كرامتها على الله تعالى دونه) ثم قالت:

أما والله يابن الخطّاب، لولا أني أكره أن يصيب البلاء من ﻻ ذنب له، لعلمت أنّي ساقسم على الله ثمّ أجده سريع الإجابة.

مالي ولك؟[4]

عن أبي هاشم قال: لمّا أُخرج بعليّ (عليه السّلام) خرجت فاطمة (عليها السّلام) واضعة قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) على رأسها، آخذة بيدي ابنيها فقالت:

مالي ومالك يا أبا بكر؟ تريد أن تؤتّم ابنيّ وترملني من زوجي؟ والله لولا أن تكون سيّئة لنشرت شعري، ولصرخت إلى ربّي.

فقال رجل من القوم: ما تريد؟ إلى هذا؟

ثمّ أخذت بيده فانطلقت به.

شكواي إلى أبي[5]

لمّا انصرفت [فاطمة] من عند أبي بكر أقبلت على أمير المؤمنين (عليه السّلام) فقالت له:

يابن أبي طالب اشتملت شملة الجنين، وقعدت حجرة الظنين، نقضت قادمة الأجدل، فخانك ريش الأعزل، هذا ابن أبي قحافة قد ابتزّني نحيلة أبي وبليغة ابني، والله لقد أجهد في ظلامتي، وألدّ في خصامي، حتّى منعتني القيلة، نصرها والمهاجرة وصلها، وغضّت الجماعة دوني طرفها، فلا مانع ولا دافع، خرجت والله كاظمة وعدت راغمة، ولا خيار لي، ليتني متّ قبل ذلّتي وتوفّيت دون منيّتي، عذيري والله فيك حامياً، ومنك داعياً، ويلاه في كلّ شارق ويلاه، مات العمد ووهن العضد،، شكواي إلي أبي، وعدواي إلى ربّي، اللهمّ أنت أشدّ قوّة.

فأجابها أمير المؤمنين (عليه السّلام): لا ويل لك، بل الويل لشانئك، نهنهي عن وجدك يا بنت الصفوة وبقية النبوّة، فوالله ما ونيت في ديني، ولا أخطأت مقدوري، فإن كنت تريدين البلغة، فرزقك مضمون وكفيلك مأمون، وما أُعد لك خير ممّا قطع عنك، فاحتسبي الله.

فقالت: حسبي الله ونعم الوكيل.

بين كمد وكرب[6]

دخلت أُمّ سلمة على فاطمة (عليها السّلام) فقالت لها: كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله؟ قالت:

أصبحت بين كمد وكرب، فَقْد النبيّ (صلى الله عليه وآله)، وظلم الوصيّ.

إستبدلتم الذنابى بالقوادم[7]

لمّا مرضت فاطمة سلام الله عليها المرضة التي توفّيت فيها، دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار يعدنها، فقلن لها: كيف أصبحت من علّتك يا بنت رسول الله؟ فحمدت الله وصلّت على أبيها ثمّ قالت:

أصبحت والله عائفة لدنياكنّ، قالية لرجالكنّ، لفظتهم بعد أن عجمتهم، وسئمتهم بعد أن سبرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ، واللعب بعد الجدّ، وقرع الصفاة وصدع القناة وختل الآراء وزلل الأهواء، وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون.

ﻻ جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها وشنّت عليهم غاراتها، فجدعاً وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.

ويحهم أنّى زعزعوها عن رواسي الرسالة، وقواعد النبوّة والدلالة، ومهبط الروح الأمين والطبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.

وما الذي نقموا من أبي الحسن، نقموا والله منه نكير سيفه، وقلّة مبالاته لحتفه، وشدّة وطأته ونكال وقعته، وتنمّره في ذات الله.

وتالله لو مالوا عن المحجّة اللائحة، وزالوا عن قبول الحجّة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولساربهم سيراً سجحاً، ﻻ يكلم حشاشه ولا يكل سائره، ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً، تطفح ضفّتاه، ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً ونصح لهم سرّاً وإعلانا،ً ولم يكن يتحلّى من الدنيا بطائل، ولا يحظى منها بنائل، غير ريّ الناهل وشبعة الكافل، ولبان لهم: الزاهد من الراغب والصادق من الكاذب (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ)[8]، (وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ)[9].

ألا هلمّ فاسمع وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم، ليت شعري إلى أيّ أسناد استندوا، وإلى أي عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسّكوا، وعلى أيّة ذرّية أقدموا واحتنكوا، (لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ)[10]، و (بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً)[11].

استبدلوا والله الذانبى بالقوادم، والعجز بالكاهل، فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنّهم يحسنون صنعاً، ألا إنّهم هم المفسدون ولكن ﻻ يشعرون، ويحهم (أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)[12].

أما لعمري لقد لقحت، فنظرة ريثما تنتج، ثمّ احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً، وزعافاً مبيداً، هنالك يخسر المبطلون، ويعرف الباطلون، غبّ ما أسّس الأوّلون ثمّ طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمئنّوا للفتنة جاشاً، وأبشروا بسيف صارم، وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل، واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً، وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.

قال سويد بن غفلة: فأعادت النساء قولها (عليها السّلام) على رجالهنّ، فجاء إليها قوم من المهاجرين والأنصار معتذرين، وقالوا: يا سيّدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر قبل أن يبرم العهد، ويحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره.

فقالت (عليها السّلام): إليكم عنّي فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم.

شمت بي عدوّي[13]

لمّا قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) افتجع له الصغير والكبير، وكثر عليه البكاء، وقلّ العزاء، وعظم رزؤه على الأقرباء والأصحاب، والأولياء والأحباب، والغرباء والأنساب، ولم تلق إلاّ كلّ باك وباكية، ونادب ونادبة، ولم يكن في أهل الأرض والأصحاب، والأقرباء والأحباب، أشدّ حزناً وأعظم بكاءً وانتحاباً، من مولاتي فاطمة الزهراء (عليها السّلام)، وكان حزنها يتجدّد ويزيد، وبكاؤها يشتدّ، فجلست سبعة أيّام ﻻ يهدأ لها أنين، ولا يسكن منها الحنين، كلّ يوم جاء كان بكاؤها أكثر من اليوم الأوّل، فلمّا كان في اليوم الثامن أبدت ما كتمت من الحزن، فلم تطق صبراً، إذ خرجت وصرخت، فكأنّها من فم رسول الله (صلى الله عليه وآله) تنطق، فتبادرت النسوان، وخرجت الولائد والولدان، وضجّ النّاس بالبكاء والنحيب، وجاء النّاس من كلّ مكان، وأُطفئت المصابيح لكيلا تتبيّن صفحات النساء، وخيّل إلى النسوان أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد قام من قبره، وصارت النّاس في دهشة وحيرة لما قد رهقهم، وهي (عليها السّلام) تنادي وتندب أباها:

وا أبتاه، واصفيّاه، وامحمّداه، وا أبا القاسماه، وا ربيع الأرامل واليتامى، من للقبلة والمصلّى ومن لابنتك الوالهة الثكلى؟.

ثمّ أقبلت تعثر في أذيالها، وهي ﻻ تبصر شيئاً من عبرتها، ومن تواتر دمعتها حتى دنت من قبر أبيها محمد (صلى الله عليه وآله)، فلمّا نظرت إلى الحجرة، وقع طرفها على المأذنة فقصرت خطاها، ودام نحيبها وبكاها، إلى أن أُغمي عليها.

فتبادرت النسوان إليها، فنضحن الماء عليها وعلى صدرها وجبينها حتّى أفاقت، فلمّا أفاقت من غشيتها قامت وهي تقول: رفعت قوّتي، وخانني جلدي، وشمت بي عدوّي، والكمد قاتلي، يا أبتاه بقيت والهة وحيدة، وحيرانة فريدة، فقد انخمد صوتي، وانقطع ظهري، وتنغّص عيشي، وتكدّر دهري، فما أجد يا أبتاه بعدك أنيساً لوحشتي، ولا رادّاً لدمعتي ولا معيناً لضعفي، فقد فُني بعدك محكم التنزيل، ومهبط جبرئيل، ومحلّ ميكائيل، انقلبت بعدك يا أبتاه الأسباب، وتغلّقت دوني الأبواب، فأنا للدنيا بعدك قالية، وعليك ما تردّدت أنفاسي باكية، ﻻ ينفد شوقي إليك، ولا حزني عليك.

ثمّ نادت: يا أبتاه وا لبّاه، ثمّ قالت:

إنّ حزني عليك حزن جديد***وفؤادي والله صبّ عنيد

كلّ يوم يزيد فيه شجوني***واكتيابي عليك ليس يبيد

جلّ خطبي فبان عنّي عزائي***فبكائي كلّ وقت جديد

إنّ قلباً عليك يألف صبراً***أو عزاءً فإنّه لجليد

ثمّ نادت: يا أبتاه انقطعت بك الدنيا بأنوارها، وزوت زهرتها وكانت ببهجتك زاهرة، فقد اسودّ نهارها، فصار يحكي حنادسها رطبها ويابسها، يا أبتاه ﻻ زلت آسفة عليك إلى التلاق، يا أبتاه زال غمضي منذ حقّ الفراق، يا أبتاه من للأرامل والمساكين، ومن للأُمّة إلى يوم الدين، يا أبتاه أمسينا بعدك من المستضعفين، يا أبتاه أصبحت النّاس عنّا معرضين، ولقد كنّا بك معظّمين في النّاس غير مستضعفين، فأيّ دمعة لفراقك ﻻ تنهمل، وأي حزن بعدك عليك ﻻ يتصل، وأيّ جفن بعدك بالنوم يكتحل، وأنت ربيع الدين، ونور النبيين، فكيف للجبال ﻻ تمور، وللبحار بعد ﻻ تغور، والأرض كيف لم تتزلزل؟!

رميت يا أبتاه بالخطب الجليل، ولم تكن الرزيّة بالقليل، وطرقت يا أبتاه بالمصاب العظيم، والفادح المهول.

بكتك يا أبتاه الأملاك، ووقفت الأفلاك، فمنبرك بعدك مستوحش، ومحرابك خال من مناجاتك، وقبرك فرح بمواراتك، والجنّة مشتاقة إليك، وغلى دعائك وصلاتك.

يا أبتاه ما أعظم ظلمة مجالسك، فوا أسفاه عليك إلى أن أقدم عاجلاً عليك، واثكل أبو الحسن المؤتمن أبو ولديك، الحسن والحسين، وأخوك ووليّك وحبيبك ومن ربّيته صغيراً، وواخيته كبيراً، وأجل أحبابك وأصحابك إليك، من كان منهم سابقاً ومهاجراً وناصراً، والثّكل شاملنا، والبكاء قاتلنا، والأسى لازمنا.

ثمّ زفرت زفرة وأنّت أنّة كادت روحها أن تخرج ثمّ قالت:

قلّ صبري وبان عنّي عزائي***بعد فقدي لخاتم الأنبياء

عين يا عين اسكبي الدمع سحّا***ويك ﻻ تبخلي بفيض الدماء

يارسول الإله ياخيرة الله***وكهف الأيتام والضعفاء

قد بكتك الجبال والوحش جمعاً***والطير والأرض بعد بكي السماء

وبكاك الحجون والركن***والمشعر يا سيّدي مع البطحاء

وبكاك المحراب والدّرس***للقرآن في الصبح معلنا والمساء

وبكاك الإسلام إذ صار في النّا***س غريباً من سائر الغرباء

لوترى المنبر الذي كنت تعلو***ه علاه الظلام بعد الضياء

ياإلهي عجّل وفاتي سريعاً***فلقد تنغّصت الحياة يا مولائي

قالت: ثمّ رجعت إلى منزلها، وأخذت بالبكاء والعويل ليلها ونهارها، وهي ﻻ ترقأ دمعتها ولا تهدأ زفرتها.

واجتمع شيوخ أهل المدينة، وأقبلوا إلى أمير المؤمنين عليّ (عليه السّلام) فقالوا له: يا أبا الحسن إنّ فاطمة (عليها السّلام) تبكي الليل والنهار، فلا أحد منّا يتهنّأ بالنوم في الليل على فرشنا، ولا بالنهار لنا قرار على أشغالنا وطلب معايشنا، وإنّا نخيّرك أن تسألها إمّا أن تبكي ليلاً أو نهاراً.

فقال (عليه السّلام): حبّاً وكرامة.

فأقبل أمير المؤمنين (عليه السّلام) حتّى دخل على فاطمة (عليها السّلام) وهي ﻻ تفيق من البكاء، ولا ينفع فيها العزاء، فلمّا رأته سكنت هنيئة له، فقال لها: يا بنت رسول الله، إنّ شيوخ المدينة يسألوني أن أسألك إمّا أن تبكين أباك ليلاً وإمّا نهاراً.

فقالت: يا أبا الحسن ما أقلّ مكثي بينهم، وما أقرب مغيبي من بين أظهرهم، فوالله ﻻ أسكت ليلاً ولا نهاراً أو ألحق بأبي رسول الله (صلى الله عليه وآله).

فقال لها عليّ (عليه السّلام): إفعلي يا بنت رسول الله ما بدا لك.

ثمّ إنّه بنى لها بيتاً في البقيع، نازحاً عن المدينة يسمّى بيت الأحزان، وكانت إذا أصبحت قدّمت الحسن والحسين (عليهما السّلام) أمامها، وخرجت إلى البيقع فلا تزال بين القبور باكية، فإذا جاء الليل أقبل أمير المؤمنين (عليه السّلام) إليها وساقها بين يديه إلى منزلها.

إنّهما آذياني[14]

كان عليّ (عليه السّلام) يصلّي في المسجد الصلوات الخمس، فلمّا صلّى قال له أبو بكر وعمر: كيف بنت رسول الله؟ قد كان بيننا وبينها ما قد علمت، فإن رأيت أن تأذن لنا فنعتذر إليها من ذنبنا، قال: ذاك إليكما، فقاما فجلسا بالباب ودخل عليّ (عليه السّلام) على فاطمة (عليها السّلام)، فقال لها: أيّتها الحرّة، فلان وفلان بالباب، يريدان أن يسلّما عليك فما ترين؟ قالت:

البيت بيتك، والحرّة زوجتك، إفعل ما تشاء.

قال: شدّي قناعك، فشدّت قناعها وحوّلت وجهها إلى الحائط فدخلا وسلّما وقالا: إرضي عنّا رضي الله عنك.

فقالت: ما دعاكما إلى هذا؟

فقالا: إعترافنا بالإساءة، ورجونا أن تعفي عنّا وتخرجي سخيمتك.

فقالت: فإن كنتما صادقين فأخبراني عمّا أسألكما عنه، فإني ﻻ أسألكما عن أمر إلاّ وأنا عارفة بأنّكما تعلمانه.

قالا: سلي عمّا بدا لك.

قالت: نشدتكما بالله هل سمعتما رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: (فاطمة بضعة منّي فمن آذاها فقد آذاني)؟

قالا: نعم.

فرفعت يدها إلى السماء فقالت: اللهمّ إنّهما قد آذياني، فأنا أشكوهما إليك وإلى رسولك، لا والله ﻻ أرضى عنكما أبداً، حتّى ألقى أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأُخبره بما صنعتما، فيكون هو الحاكم فيكما.

قال: فعند ذلك دعا أبو بكر بالويل والثبور، وجزع جزعاً شديداً.

فقال عمر: تجزع يا خليفة رسول الله من قول امرأة؟

فاطمة (عليها السّلام) تتظلّم[15]

عن محمد بن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السّلام) يقول: جاءت فاطمة (عليها السّلام) إلى سارية في المسجد[16] وهي تقول وتخاطب النبيّ (صلى الله عليه وآله).

قد كان بعدك أنباء وهنبثة***لوكنت شاهدها لم يكثر الخطب

إنّا فقدناك فقد الأرض وابلها***واختلّ قومك فاشهدهم ولا تغب

مع الشيخين[17]

لمّا مرضت فاطمة (عليها السّلام) مرضها الذي ماتت فيه، أتياها عائدين واستأذنا عليها فأبت أن تأذن لهما، فلمّا رأى ذلك أبو بكر، أعطى الله عهداً أن لا يظلّه سقف بيت، حتى يدخل على فاطمة (عليها السّلام) ويتراضاها، فبات ليلة في البقيع ما يظلّة شيء، ثمّ إنّ عمر أتى عليّاً (عليه السّلام) فقال له: إنّ أبا بكر شيخ رقيق القلب، وقد كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الغار فله صحبة، وقد أتيناها غير هذه المرّة مراراً، نريد الإذن عليها وهي تأبى أن تأذن لنا حتّى ندخل عليها فنتراضى فإن رأيت أن تستأذن لنا عليها فافعل، قال: نعم، فدخل عليّ على فاطمة (عليها السّلام) فقال: يا بنت رسول الله قد كان من هذين الرجلين ما قد رأيت وقد تردّدا مراراً كثيرة ورددتهما ولم تأذني لهما وقد سألاني أن أستأذن لهما عليك، فقالت:

والله ﻻ آذن لهما ولا أُكلّمهما كلمة من رأسي حتى ألقى أبي فأشكوهما إليه بما صنعاه وارتكباه منّي.

فقال علي (عليه السّلام): فإنّي ضمنت لهما ذلك.

قالت: إن كنت قد ضمنت لهما شيئاً فالبيت بيتك والنساء تتبع الرجال ﻻ أُخالف عليك بشيء فائذن لمن أحببت.

فخرج عليّ (عليه السّلام) فأذن لهما، فلمّا وقع بصرهما على فاطمة (عليها السّلام) سلّما عليها فلم تردّ عليهما وحوّلت وجهها عنهما فتحوّلا واستقبلا وجهها حتّى فعلت مراراً، وقالت: يا علي جاف الثوب، وقالت لنسوة حولها: حوّلن وجهي.

فلمّا حوّلن وجهها، حوّلا إليها فقال أبو بكر: يا بنت رسول الله إنّما أتيناك ابتغاء مرضاتك، واجتناب سخطك نسألك أن تغفري لنا وتصفحي عمّا كان منّا إليك.

قالت: ﻻ أُكلّمكما من رأسي كلمة واحدة أبداً حتى ألقى أبي وأشكوكما إليه وأشكو صنيعكما وفعالكما وما ارتكبتما منّي.

قالا: إنّا جئنا معتذرين مبتغين مرضاتك فاغفري واصفحي عنّا ولا تؤاخذينا بما كان منّا.

فالتفتت إلى عليّ (عليه السّلام) وقالت: إنّي ﻻ أُكلّمهما من رأسي كلمة حتّى أسألهما عن شيء سمعاه من رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإن صدقاني رأيت رأيي.

قالا: اللهمّ ذلك لها وإنّا ﻻ نقول إلاّ حقّاً ولا نشهد إلاّ صدقاً.

فقالت: أنشدكما الله أتذكران أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) استخرجكما في جوف الليل لشيء كان حدث من أمر عليّ؟ فقالا: اللهمّ نعم.

فقالت: أنشدكما بالله هل سمعتما النبيّ (صلى الله عليه وآله) يقول: فاطمة بضعة منّي وأنا منها من آذها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذاها بعد موتي فكان كمن آذاها في حياتي ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي؟

قالا: اللهمّ نعم. فقالت: الحمد لله.

ثمّ قالت: اللهمّ إنّي أُشهدك فاشهدوا يا من حضرني أنّهما قد آذياني في حياتي وعند موتي، والله ﻻ أُكلّمكما من رأسي كلمة حتّى ألقى ربّي فأشكوكما بما صنعتما بي وارتكبتما منّي.

فدعا أبو بكر بالويل والثبور وقال: ليت أُمّي لم تلدني.

فقال عمر: عجباً للناس كيف ولّوك أُمورهم وأنت شيخ قد خرفت تجزع لغضب إمرأة وتفرح برضاها وما لمن أغضب امرأة، وقاما وخرجا.

شكوت ما نالنا[18]

رأت فاطمة في منامها النبيّ (صلى الله عليه وآله) قالت:

فشكوت إليه ما نالنا من بعده.

فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكم الآخرة التي أُعدّت للمتقين وإنّك قادمة عليّ عن قريب.

أبكي لما تلقى[19]

لمّا حضرت فاطمة الوفاة بكت، فقال لها أمير المؤمنين (عليه السّلام): يا سيّدتي ما يبكيك؟ قالت:

أبكي لما تلقى بعدي.

فقال لها: ﻻ تبكي فوالله إنّ ذلك لصغير عندي في ذات الله.

قال: وأوصته أن ﻻ يؤذن بها الشيخين، ففعل.

الداخلون بلا إذن[20]

فلمّا رأى عليّ (عليه السّلام) خذلان النّاس إيّاه وتركهم نصرته، واجتماع كلمتهم مع أبي بكر، وطاعتهم له، وتعظيمهم إيّاه لزم بيته، فقال عمر لأبي بكر: ما يمنعك أن تبعث إليه فيبايع، فإنّه لم يبق أحد إلاّ وقد بايع، غيره وغير هؤلاء الأربعة، وكان أبو بكر أرقّ الرجلين وأرفقهما وأدهاهما وأبعدهما غوراً، والآخر أفظّهما وأغلظهما وأجفاهما؛ فقال [له] أبو بكر: من نرسل إليه؟ فقال عمر: نرسل إليه قنفذاً، وهو رجل فظّ غليظ جاف من الطلقاء، أحد بني عديّ بن كعب، فأرسله إليه، وأرسل معه أعواناً، فانطلق فاستأذن على عليّ (عليه السّلام)، فأبى أن يأذن لهم. فرجع أصحاب قنفذ إلى أبي بكر وعمر، وهما جالسان في المسجد والنّاس حولهما، فقالوا: لم يؤذن لنا؛ فقال عمر: اذهبوا فإن أُذِنَ لكم، وإلاّ فادخلوا [عليه] بغير إذن!! فانطلقوا فاستأذنوا؛ فقالت فاطمة (عليها السّلام):

أُحرّج عليكم أن تدخلوا على بيتي بغير إذن. فرجعوا، وثبت قنفذ، فقالوا: إنّ فاطمة قالت: كذا وكذا، فتحرّجنا أن ندخل بيتها بغير إذن.

فغضب عمر، وقال: مالنا وللنساء!! ثمّ أمر اناساً حوله أن يحملوا الحطب.

فحملوا الحطب، وحمل معهم عمر فجعلوه حول منزل عليّ وفاطمة وابناها (عليهم السلام) ثمّ نادى عمر – حتّى أسمع عليّاً وفاطمة (عليهما السلام) -: - والله – لتخرجنّ يا عليّ ولتبايعنّ خليفة رسول الله، وإلاّ أضرمت عليك [بيتك] النّار.

فقالت فاطمة (عليها السّلام): يا عمر، مالنا ولك؟

فقال: افتحي الباب، وإلاّ أحرقنا عليكم بيتكم.

فقالت: يا عمر، أما تتّقي الله تدخل عليّ بيتي؟! فأبى أن ينصرف، ودعا عمر بالنّار فأضرمها في الباب، ثمّ دفعه فدخل، فاستقبلته فاطمة (عليها السّلام) وصاحت: يا أبتاه، يا رسول الله.

فرفع عمر السيف – وهو في غمده – فوجأ به جنبها، فصرخت يا أبتاه!

فرفع السوط فضرب به ذراعها...

أتحرق عليّاً (عليه السّلام)؟[21]

قال زيد بن أسلم: كنت ممّن حمل الحطب مع عمر إلى باب فاطمة حين امتنع عليّ وأصحابه عن البيعة، فقال عمر لفاطمة: أخرجي من في البيت وإلاّ أحرقته ومن فيه،- قال: وفي البيت عليّ وفاطمة والحسن والحسين، وجماعة من أصحاب النبيّ (صلى الله عليه وآله)؛ - فقالت فاطمة:

أتحرق عليّاً وولدي؟. قال: إي – والله – أو ليخرجنّ وليبايعنّ.

أتريد أن ترمّلني؟[22]

ما أتى عليّ يوم قطّ أعظم من يومين أتيا عليّ، فأمّا اليوم الأوّل: فيوم قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله)؛ وأمّا اليوم الثاني: فوالله إنّي لجالس في سقيفة بني ساعدة عن يمين أبي بكر والنّاس يبايعونه، إذ قال له عمر: يا هذا، ليس في يديك شيء ما لم يبايعك عليّ؛ فابعث إليه حتّى يأتيك يبايعك، فإنّما هؤلاء رعاع. فبعث إليه قنفذ، فقال: اذهب فقل لعليّ: أجب خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله). فذهب قنفذ فما لبث أن رجع، فقال لأبي بكر: قال لك: ما خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحداً غيري. قال ارجع إليه فقل: أجب فإنّ النّاس قد أجمعوا على بيعتهم إيّاه، وهؤلاء المهاجرين والأنصار يبايعونه وقريش، وإنّما أنت رجل من المسلمين، لك مالهم، وعليك ما عليهم؛ فذهب إليه قنفذ فما لبث أن رجع، فقال: قال لك: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لي وأوصاني أن – إذا واريته في حفرته – ﻻ أخرج من بيتي حتّى اؤلّف كتاب الله، فإنّه في جرائد النخل، وفي أكتاف الإبل، قال عمر: قوموا بنا إليه. فقام أبوبكر، وعمر، وعثمان، وخالد بن الوليد، والمغيرة بن شعبة، وأبو عبيدة بن الجرّاح، وسالم مولى أبي حذيفة، وقنفذ، وقمت معهم. فلمّا انتهينا إلى الباب فرأتهم فاطمة صلوات الله عليها أغلقت الباب في وجوههم، وهي ﻻ تشكّ أن ﻻ يدخل عليها إلاّ بإذنها، فضرب عمر الباب برجله فكسره – وكان من سعف – ثمّ دخلوا فأخرجوا عليّاً (عليه السّلام) ملبّباً. فخرجت فاطمة (عليها السّلام) فقالت:

يا أبا بكر، أتريد أن ترمّلني من زوجي – والله – لئن لم تكفّ عنه لأنشرنّ شعري ولأشقّنّ جيبي، ولآتينّ قبر أبي، ولأصيحنّ إلى ربّي.

فأخذت بيد الحسن والحسين (عليهما السلام)، وخرجت تريد قبر النبيّ (صلى الله عليه وآله).

فقال عليّ (عليه السّلام) لسلمان: أدرك إبنة محمّد (عليه السّلام) فإنّي أرى جنبتي المدينة تكفيان.

والله إن نشرت شعرها، وشقّت جيبها، وأتت قبر أبيها، وصاحت إلى ربّها ﻻ يناظر بالمدينة أن يخسف بها [وبمن فيها]، فأدركها سلمان رضي الله عنه، فقال: يا بنت محمّد، إنّ الله إنّما بعث أباك رحمة، فارجعي.

فقالت: يا سلمان، يريدون قتل عليّ، ما على عليّ صبر، فدعني حتّى آتي قبر أبي فأنشر شعري، وأشق جيبي، وأصيح إلى ربّي، فقال سلمان: إنّي أخاف أن تخسف بالمدينة، وعليّ (عليه السّلام) بعثني إليك، ويأمرك أن ترجعي إلى بيتك، وتنصرفي.

فقالت: إذا أرجع، وأصبر، وأسمع له، وأُطيع.

قال: فأخرجوه من منزله ملبّباً، ومرّوا به على قبر النبيّ (صلى الله عليه وآله) قال: فسمعته يقول: يـ (ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي)[23] إلى آخر الآية.

وجلس أبو بكر في سقيفة بني ساعدة، وقدم عليّ، فقال له عمر: بايع.

فقال له عليّ (عليه السّلام): فإن أنا لم أفعل، فمه؟ فقال له عمر: إذاً أضرب والله عنقك.

فقال له عليّ (عليه السّلام): إذاً – والله – أكون عبد الله المقتول، وأخا رسول الله،

فقال عمر: أمّا عبد الله المقتول فنعم، وأما أخو رسول الله فلا – حتّى قالها ثلاثاً – فبلغ ذلك العبّاس بن عبد المطّلب فأقبل مسرعاً يهرول، فسمعته يقول:

ارفقوا بابن أخي، ولكم عليّ أن يبايعكم، فأقبل العبّاس وأخذ بيد عليّ، فمسحها على يد أبي بكر، ثمّ خلّوه مغضباً، فسمعته يقول – ورفع رأسه على السماء-:

اللهمّ إنّك تعلم أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) قد قال لي: إن تمّوا عشرين فجاهدهم، وهو قولك في كتابك: (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ)[24].

قال: وسمعته يقول: اللهمّ وإنّهم لم يتمّوا عشرين – حتّى قالها ثلاثاً – ثمّ انصرف.